Etichetă: Matei 25.1-13

Pilda celor zece fecioare I 7.4 Înfrânt sau biruitor? [Matei 25.1-13]

Florin

III. Am o viaţă de credinţă dominată de înfrângeri sau trăiesc o viaţă de biruinţă ?

Sunt plin cu (de) Duhul Sfânt ? Cum se face umplerea cu Duhul Sfânt ?

Cum ajung să fiu umplut cu Duhul Sfânt ?

Unii dintre evreii din vremea Ieşirii din Egipt, aveau o viaţă dublă :

  1. Viaţa aparentă, o viaţă de cult, care se trăia în exterior
  2. Viaţa reală, cea din interiorul lor, din sufletele lor, (de fapt … adevărata viaţă)
  3. Ce ar fi trebuit să înveţe ucenicii din greşelile înaintaşilor lor ?

Ce putem învăţa noi, cei din 2019 ?
Să observăm trei metode de folos pentru umplerea cu Duhul Sfânt Continue reading „Pilda celor zece fecioare I 7.4 Înfrânt sau biruitor? [Matei 25.1-13]” →

Pilda celor zece fecioare I 7.3 Scoate lumea din tine! [Matei 25.1-13]

Florin

Pilda celor zece fecioarePilda celor zece fecioare

II. Ieşirea (scoaterea) lumii din noi (sinonimul fiind botezul în Duhul Sfânt, urmat de trăirea în sfinţire)

„La miezul nopţii, s-a auzit o strigare : „Iată mirele, ieşiţi-i în întâmpinare !” Atunci toate fecioarele acelea s-au sculat şi şi-au pregătit candelele … cele ce erau gata au intrat cu el în odaia de nuntă şi s-a încuiat uşa”. (Matei 25 : 6 – 7, 10) Continue reading „Pilda celor zece fecioare I 7.3 Scoate lumea din tine! [Matei 25.1-13]” →

Pilda celor zece fecioare I 7.2 Ieşi din lume dar … scoate şi lumea din tine! [Matei 25.1-13]

Florin

Pilda celor zece fecioare

I. Ieşirea din lume

Această ieşire poate consta în pocăinţa şi credinţa omului ; poate să fie vorba acolo chiar şi despre botezul în apă, fără însă ca omul respectiv să aibă parte de-o transformare reală a vieţii, (fiind de fapt doar un act al voinţei umane), dar în această categorie intră şi cei care au experimentat naşterea din nou. Continue reading „Pilda celor zece fecioare I 7.2 Ieşi din lume dar … scoate şi lumea din tine! [Matei 25.1-13]” →

Pilda celor zece fecioare I 7.1 Necesitatea sfinţirii [Matei 25.1-13]

Florin

Pilda celor zece fecioarePilda celor zece fecioare I 7.1 Necesitatea sfinţirii sau Ieşi din lume dar … scoate şi lumea din tine ! [Matei 25.1-13]

„Atunci Împărăţia cerurilor se va asemăna cu zece fecioare care şi-au luat candelele şi au ieşit în întâmpinarea mirelui. Cinci din ele erau nechibzuite, şi cinci înţelepte.

Cele nechibzuite, când şi-au luat candelele, n-au luat cu ele untdelemn ; dar cele înţelepte, împreună cu candelele, au luat cu ele şi untdelemn în vase. Continue reading „Pilda celor zece fecioare I 7.1 Necesitatea sfinţirii [Matei 25.1-13]” →

Pilda celor zece fecioare 3. Dărnicia şi binefacerea [Matei 25.1-13]

Florin

DărniciaDărnicia şi binefacerea au legile lor. Nu trebuie să dau oricui şi oricum, numai fiindcă cineva îmi cere ! Nu – ul este strict necesar pentru viaţa de credinţă !

Cui trebuie să-i dau şi cui nu am voie să îi dau ?

Ce să dau şi ce să nu dau ? Aici nu este vorba de zgârcenie ci de cum să facem voia lui Dumnezeu şi să nu ne amestecăm în judecăţile Lui. Continue reading „Pilda celor zece fecioare 3. Dărnicia şi binefacerea [Matei 25.1-13]” →

Pilda celor zece fecioare I 2. Prevederea [Matei 25.1-13]

Florin

PrevedereaPilda celor zece fecioare

Un alt ingredient al vieţii de veghere, este prevederea, care ne face să vedem necesitatea facerii milei în plus. Fecioarele înţelepte au văzut dinainte că vor trebui să care şi vasele cu untdelemn de rezervă, dacă vor ca totul să iese bine … aşa că au ales să aibă un bagaj în plus.

Termenul Biblic pentru prevedere este chibzuinţa !
Chibzuit este cel : Care judecă o situaţie cumpănind toate eventualităţile ; socotit, cumpănit. Continue reading „Pilda celor zece fecioare I 2. Prevederea [Matei 25.1-13]” →

Pilda celor zece fecioare 1. Disponibilitate sau comoditate? [Matei 25.1-13, 5.38-48]

Florin
Pilda celor zece fecioare, 1
Pilda celor zece fecioare

Pilda celor zece fecioare

Din Pilda celor zece fecioare (Matei 25.1-13) putem învăţa despre trei ingrediente ale vieţii de veghere :

Continue reading „Pilda celor zece fecioare 1. Disponibilitate sau comoditate? [Matei 25.1-13, 5.38-48]” →